עברית
השואה - רצח אידיאולוגי
למה דווקא יהודים, למה דווקא גרמנים?
מדינת ה-S.S.
עיקרון המנהיג
הנוער ההיטלראי - "היטלר יוגנד"
העיתונות בגרמניה הנאצית - כיבוש המרחב הפומבי
"טרבלינקה - מקום לא מקום" בעבור בני אדם שעל פי האידיאולוגיה אין להם מקום בעולם
מועד קבלת ההחלטה בדבר ה"פתרון הסופי" - תרגיל בהיסטוריוגרפיה
עיצוב זיכרון השואה
החברה הישראלית ויחסה לשואה
השואה - ייחודיות מול אוניברסאליות
הכחשת השואה
"הרצחת וגם ירשת?" - פשעי הדם והדמים
"העולם נאלם" (ישראל הדרי)
האומנם "משואה לתקומה"?
קולנוע ותעמולה ברייך השלישי
גיטואיזציה בראי הקולנוע
עדים ועדויות כמעצבי זיכרון השואה
לשאלת האשמה
בית שלזינגר - סיפורו של בית יהודי אחד בעיירה גרמנית
ההצלה שלא הייתה (הרחבת נושא השואה - ייחודיות מול אוניברסאליות)
באיזו מידה היה המשטר בגרמניה הנאצית טוטאליטרי?
האידיאולוגיה הנאצית בשירות הרפואה - הרפואה בשירות האידיאולוגיה הנאצית
תפיסת המשפחה באידיאולוגיה הנאצית
האידיאולוגיה הנאצית - השקפת עולם גברית
מעמד האישה על פי האידיאולוגיה הנאצית
ילדות ונעורים בשואה
חידושים בחקר השואה במהלך שנות קיומה של מדינת ישראל • שינויים בתפיסת ההנצחה, הוראת ה שואה. • התייחסות לעדויות, לסרטים, לחומרים. • הפניית המחקר למדינות שבעבר לא דובר עליהן כארצות שבהן נספו יהודים: יהודי הבלקן, ארצות האסלאם, יהודי רומניה - הונגריה. • הקמת " יד ושם" ושינויים במחקריו ובארגון ההנצחה עליה הוא מופקד בחוק "יד ושם". • המסע לפולין. • חקר שורשי משפחות טרם השואה.